現(xiàn)在是：
筆者近期多次到房山琉璃河遺址考古現(xiàn)場調(diào)研,，每次前往都有一個揮之不去的高大身影出現(xiàn)在我面前,，他就是西周的召公,。
琉璃河遺址是目前有確鑿考古證據(jù)的最早的北京城遺址,，距今已有三千多年。其始創(chuàng)者為西周初年的大政治家,、思想家召公,。召公、周公,、姜太公三位先賢,，奠定了周朝八百年江山的制度基礎(chǔ)，給中華民族注入了禮儀之邦的文化基因,，是中華文明思想庫中里程碑式的人物,，值得我們永遠(yuǎn)崇敬。
召公,，姓姬,，名奭，據(jù)傳其生母是周文王的妾,，召公是周武王的異母弟,。《史記》記載,，周武王滅商后,，“封召公奭于燕”；《禮記》則記載“武王克殷反商,，未及下車,，而封黃帝之后于薊”,。按理說，薊與燕都是北京城的起源,，但薊的考古資料幾乎沒有,，而燕的考古支撐材料相對豐富，從考古發(fā)現(xiàn)和科學(xué)意義上講,，目前只能說北京城起源于燕,。
西周早期的燕地，是游牧民族和農(nóng)耕民族交錯之地,，是周朝的東北門戶，地理位置極為重要,。當(dāng)時西周新立,，殷遺民在中原作亂，如果不安撫好這一東北重地,，勢必會形成連鎖反應(yīng),。為此，召公受命于危難之際,，來到這偏僻蠻荒之地,，很快就控制住局面，逐漸使這里成為江山永固之所,。后來北京城的地位不斷上升,，從邊疆之城上升為大一統(tǒng)國家的首都，現(xiàn)在已成為屹立東方的世界大國的首都,。
翻開史書,，不難發(fā)現(xiàn)，召公為了周王朝的穩(wěn)定發(fā)展,，一生都在奔波,。周公制定禮樂，開創(chuàng)制度,，但天不假年,，幸得召公接續(xù)其事業(yè)；召公下鄉(xiāng)處理民間事務(wù),，堅(jiān)決不叨擾百姓,，在甘棠樹下處理政務(wù)，秉公斷案,，把自己治下的一方土地治理得政通人和,。
《詩經(jīng)·召南·甘棠》記載了這一段佳話：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐,，召伯所茇,。蔽芾甘棠,，勿翦勿敗，召伯所憩,。蔽芾甘棠,，勿翦勿拜，召伯所說,。”這首詩反復(fù)說,，大家不要砍伐破壞甘棠樹，因?yàn)檎俟褪窃诟侍臉湎吕碚�,，召公處理政事累了也是在甘棠樹下休息,。迄今為止，全國�?ldquo;甘棠”為名的地方已多達(dá)一百多個,，北到北京,，南到廣東、廣西,，以至香港,、臺灣，都有這樣的地名,，足見召公的影響力之大,。
召公一生，“國有難,，召必至”,，每次都能圓滿完成使命，且極富為民情懷,，被譽(yù)為中國“廉吏始祖”,。召公堪稱國之柱石，忠誠,、廉潔,，還謙虛低調(diào)。司馬遷慧眼如炬,，認(rèn)為燕國能有八百年國祚,，端賴召公之力。召公這種崇德立德的理念,、親民愛民的作風(fēng),、勤政儉樸的修養(yǎng)、廉潔奉公的操守,、忠誠為國的情懷,，雖歷經(jīng)歲月滄桑，卻始終煥發(fā)其強(qiáng)大的魅力,，如一盞明燈,，照亮后人為政之路,。
中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,。我們每一個黨員干部，都有責(zé)任,、有義務(wù),，也應(yīng)該有能力弘揚(yáng)好廉潔文化，常修為官之德,，常懷律己之心,，讓清廉為民的官德不僅停留在《詩經(jīng)》里，也不僅停留在那棵甘棠樹下,，而要像血液一樣,，流淌在我們每一個黨員干部的血管里。（陳名杰）
魯公網(wǎng)安備 37162302000056
