現(xiàn)在是：
據(jù)《后漢書·孔奮傳》記載，東漢初年,，孔奮擔(dān)任姑臧（今甘肅武威）縣令,。姑臧是個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)之地，與羌胡通商貿(mào)易,，每天有四次集市,。每有縣官到此任職，不到幾個(gè)月便都富裕起來,�,？讑^在此主政4年，“躬率妻子,，同甘菜茹”,，鄉(xiāng)親們的腰包鼓起來了，孔奮卻“財(cái)產(chǎn)無所增”,。離任之際,，當(dāng)?shù)匕傩諟惿吓ｑR器物贈(zèng)之,，孔奮均謝絕，一無所受,。有同僚取笑他“身處脂膏,，不能以自潤，徒益苦辛耳”,，孔奮卻固守清貧,，不為所動(dòng)。
肥美富庶之地,，脂膏自然充足,。在有的人看來，近水樓臺(tái)先得月,，身居如此油水之地,，自肥才是首選。然而,，孔奮清節(jié)自守,，“置脂膏中，亦不能自潤”,。實(shí)際上,，非不能也，是不為也,。
潤是一個(gè)形聲字,，從水，閏聲,。本義為雨水下流,，滋潤萬物，如“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,。在這里,，“潤”是一種功德。潤也有沾益,、利益,、財(cái)物之意，如“利潤”,。身處脂膏,，是“滋潤萬物”還是“沾益自潤”，考驗(yàn)的是為官者的心性與操守,。
賈誼《新書·大政上》中云：“為人臣者,，以富樂民為功，以貧苦民為罪。”孔奮任職期間,，恪盡職守,，把姑臧治理得很好，不僅杜絕了欺行霸市,、巧取豪奪的現(xiàn)象,，讓當(dāng)?shù)匕傩斩寄芴?shí)地做生意，還在姑臧開辦學(xué)校,，鼓勵(lì)民眾入學(xué)讀書,。姑臧的官員百姓甚至羌胡都說：孔君清廉，仁義賢明,，全縣都蒙受他的恩惠,。
唐代詩人駱賓王在《挑燈杖》一詩中寫道:“稟質(zhì)非貪熱，焦心豈憚熬,。終知不自潤,，何處用脂膏。”說的是挑燈杖本性并不貪熱,，奉獻(xiàn)時(shí)卻又不懼煎熬,；身處膏脂而不求自潤,，只想為了使膏脂用得其所而貢獻(xiàn)畢生精力,。孔奮不管條件如何艱難,、環(huán)境如何混雜都不懼煎熬,、不改初心，為民謀利,，真正做到了“為官一任,，造福一方”。
歷史上從來不乏這樣的清官廉吏,。唐代三朝老臣顏真卿忠正剛直,，名重海內(nèi)。在關(guān)中這塊富饒土地上做官,，卻因“拙于生事”,，不會(huì)“創(chuàng)收”、生利,，沒有別的生財(cái)之道,，大旱之年而到了“舉家食粥，來已數(shù)月,，今又罄竭”的地步,。他無奈給同事李太保寫信求告救濟(jì)，這就是著名的《乞米帖》。
諸葛亮曾有言：“臨之以利而觀其廉”,。意思是說,，讓一個(gè)人去接觸有利可圖的事情，才能考察其是否廉潔奉公,，潔身自好,。越是有油水的地方越容易滑倒，如果面對(duì)利益誘惑不能自控,，就會(huì)近羊則膻,，近魚則腥，近林則柴,，近肉則肥,，極盡“自潤”之能事。光緒重臣李岳瑞在《春冰室野乘》中舉過一個(gè)例子：“南河歲修經(jīng)費(fèi),，每年五六百萬金,，然實(shí)用之工程者不及十分之一，其余多奉官吏,，悉供其揮霍,，一時(shí)衣服、車馬,、玩好,，莫不斗奇逞巧。”“油水”大的地方權(quán)力大,，但責(zé)任也更大,，考驗(yàn)也更多。官員如果私欲至上,，只謀私利,，就無法謀本職、謀大利,，結(jié)果是肥了自己,、苦了百姓。
為官勿忘初心,，善始方能善終,，決不能將手中公權(quán)力視為肥己自潤的私地。張居正《答薊鎮(zhèn)巡撫陳我度言辭俸守制》中說：“若獨(dú)辭上祿以沽名,，又受私饋以自潤,，內(nèi)欺其心，外欺其主,，孤不敢也,。”拿著國家俸祿再接受私下饋贈(zèng),，為自己撈取好處，是自欺更是對(duì)國家和人民的不忠,。為官從政要始終抱著對(duì)權(quán)力和人民的敬畏之心,，親民愛民不忘本，清正廉潔不自肥,，才可行穩(wěn)致遠(yuǎn),。（寧平）
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