現(xiàn)在是：
吳式芬故居導(dǎo)游詞
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)上（下）午好,！歡迎來(lái)到吳式芬故居參觀指導(dǎo)工作。
無(wú)棣明清時(shí)期古稱海豐，現(xiàn)在咱們來(lái)到的就是清代著名的科舉家族“海豐吳氏”——吳式芬故居。海豐吳氏世稱“進(jìn)士世家”、“尚書(shū)門第”,，素有“七侍郎、八巡撫、九封光祿,、三翰林、五資政,、十朝邦禁”之美譽(yù),。中國(guó)有句廣為人知的俗語(yǔ)：“道德傳家,，十代以上，耕讀傳家次之,，詩(shī)書(shū)傳家又次之,，富貴傳家，不過(guò)三代”,。“海豐吳氏”,，自順治至宣統(tǒng)，十朝皆列科名,，九世累遺典籍,，是以“家乘萬(wàn)卷”躋身齊魯大地富有傳奇色彩的名門望族之一。吳氏家族自順治到宣統(tǒng) 260 余年間歷代為官,，形成了鮮明的從政風(fēng)格,，即忠君愛(ài)民、清廉儉樸,，誠(chéng)信公正,、勤勉謹(jǐn)慎，興文宣教,、以德化民,，整個(gè)家族歷史上沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)貪官、庸官,。2010 年 5 月,，吳式芬故居被市紀(jì)委命名為“全市廉政教育基地”。
領(lǐng)導(dǎo)這邊請(qǐng),。故居始建于明代,，擴(kuò)建于清代，占地7000平方米,，分為南北兩院,。
北院第一進(jìn)院落：
北院俗稱“尚書(shū)第”，由吳家十四世傳人吳壇擴(kuò)建于清康熙三（1664）年,。
門洞南面高懸“尚書(shū)第”古匾一方,，為軍機(jī)大臣于敏中所書(shū)，送至吳氏家族第十四世代表人物——吳壇,，“尚書(shū)”所指吳壇之父——吳紹詩(shī)為大清刑部尚書(shū),，大清律例的修訂者。故,，吳氏家族在律學(xué)法學(xué)研究頗深,，從而使得家族世代知法守法，沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一位貪官污吏，鄉(xiāng)霸惡紳,。
北邊是現(xiàn)任中國(guó)書(shū)協(xié)黨組書(shū)記,，全國(guó)著名書(shū)法家陳洪武（筆名蕭風(fēng)）題寫(xiě)“進(jìn)士世家”。
第一進(jìn)院落,，南北各有三小間廂房,，南廂房做辦公室及廉政文化教育展廳，北廂房布展為家族歷史文化展,。 海豐吳氏家族作為魯北一個(gè)聞名的文化望族,，卓立于清代達(dá)200余載，為社會(huì)培養(yǎng)了一大批有識(shí)有用的人才,，在區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生了一定影響,，成為當(dāng)?shù)匚幕臉?biāo)桿，在學(xué)術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟,，做出突出貢獻(xiàn),，其主要原因是該家族有淵源深厚的家學(xué)和家風(fēng)。海豐吳氏枝繁葉茂,代有顯宦,、才人,屬于典型的科舉文化望族,，其文風(fēng)流韻與時(shí)代變革相始終,由一門之文，可覘百年之史;由一家之興衰,可縱觀清代社會(huì)變革與學(xué)術(shù)變遷之一斑,。海豐吳氏“做人,、做官、做學(xué)問(wèn)”之三位一體互為裨益的模式在眾多文化家族中具有獨(dú)特性,。
對(duì)海豐吳氏家族的研究,在保護(hù)文化遺產(chǎn),、弘揚(yáng)民族文化、發(fā)掘文化資源,、推進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè),、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面自有重要的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
迎面便是著名的“父子進(jìn)士廳”,， 據(jù)《吳氏世德錄》,、《吳氏族譜》記載,吳氏家族先后產(chǎn)生了9名進(jìn)士,20名舉人,副貢、優(yōu)質(zhì),、拔貢、歲貢,、素貢34名,太學(xué)生44名,生,、增生、監(jiān)生,、摩生55名,通過(guò)讀書(shū)走上仕途者逾百人,成為聲勢(shì)煊赫的文化望族,。
父子進(jìn)士這是對(duì)吳氏十一世傳人吳自肅(康熙甲辰科進(jìn)士第)及其仲子吳象寬(雍正癸卯科進(jìn)士第)兩代殿試中式的褒揚(yáng)。吳式芬為吳熙曾堂弟吳衍曾之子,吳式敏、吳式群,、吳式芬是“兄弟進(jìn)士”,他們與吳熙曾則為“叔侄進(jìn)士”,。另外,吳熙曾、吳式敏,、吳式芬以海豐吳氏叔侄“三翰林”并譽(yù)齊魯人文,。吳氏家乘寶典有“祖孫父子叔侄兄弟進(jìn)士之家”的印寶,可謂名副其實(shí)。素有“七巡撫,、八侍郎,、九封光祿、二翰林,、五資政,、十朝邦禁”之美譽(yù)。主要集中體現(xiàn)家族科舉及教育成就及主要人物,。
海豐吳氏科甲蟬聯(lián),，代有才人，“殿試七代九進(jìn)士”,，號(hào)稱“儒林翰苑”,、“賢宦世家”。“父子進(jìn)士”是對(duì)吳氏第十一世吳自肅及其仲子吳象寬兩代殿試中式的褒揚(yáng),。（另外還有十四世吳壇,；十六世傳人吳侍曾、吳熙曾為“兄弟進(jìn)士”,；十七世,，吳式敏、吳式群,、吳式芬,，為同世兩朝科貢進(jìn)士；十九世吳峋是最后一個(gè)進(jìn)士,。）各位領(lǐng)導(dǎo)看一下這幅對(duì)聯(lián),，“四省承宣三掌節(jié)鉞；九封光祿兩列史晟”,， “節(jié)鉞”指的是符節(jié)和斧鉞,，古代授予將帥作為加重權(quán)力的標(biāo)志。“三掌節(jié)鉞”,，簡(jiǎn)單地說(shuō),，就是曾經(jīng)三次掌管朝廷“生殺”大權(quán)的人。掌管節(jié)鉞的人是吳氏家族振興的重要人物——吳紹詩(shī)和他的兩個(gè)兒子吳垣,、吳壇,，都曾經(jīng)同期或先后在刑部任高官,。他們家族中有九位光祿大夫，當(dāng)時(shí)有2人載入清史。
現(xiàn)在，各位領(lǐng)導(dǎo)看到的這兩面廊心墻上雕刻的圖案叫做“五蝠捧壽”,， 四只蝙蝠環(huán)繞壽字,，壽字中間又畫(huà)一蝙蝠，蝠與福諧音，是吉祥的象征。“父子進(jìn)士廳”，是接待貴賓,、迎接圣旨的主要場(chǎng)所。原來(lái)皇上給吳家的圣旨,、誥命都是放在這個(gè)屋里面的,，歷史上吳家所接受的圣旨和誥命有57呈。
上懸“祖孫父子兄弟叔侄進(jìn)士之家”牌匾,，由陳靖先生題寫(xiě)�,，F(xiàn)任教于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，副教授,，碩士研究生導(dǎo)師,。西泠印社社員；中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻專業(yè)委員會(huì)委員,；山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席,，篆書(shū)委員會(huì)主任；山東印社社委秘書(shū)長(zhǎng),； 框?qū)κ?ldquo;忠貞世胄”“恭定家風(fēng)”,。清乾隆年間，官吏回避制度非常嚴(yán)格,，有直系血緣關(guān)系的人不允許在同一個(gè)部門任職,。然而，吳氏家族中的吳紹詩(shī)和吳垣,、吳壇父子三人同朝同為巡撫侍郎,，先后在刑部任職，在朝中傳為美談,。吳紹詩(shī)去世以后,，乾隆感動(dòng)于吳氏一門的忠貞，特賜吳紹詩(shī)謚號(hào)“恭定”,，并御筆為“海豐吳氏”寫(xiě)下“忠貞世胄,，恭定家風(fēng)”八個(gè)大字。
墻壁上展出的是明清時(shí)期吳氏家族的進(jìn)士所在題名碑拓片,，共9張（喻示9位進(jìn)士）,。上面所記載的進(jìn)士就是古代科舉考試中，通過(guò)最后一級(jí)科舉考試（殿試）的人,。每三年一次的殿試成績(jī)出來(lái)之后,，皇帝都會(huì)命人將這些人的名字和籍貫按照名次刻在碑上，有表彰所在時(shí)期的人才涌動(dòng),、表面自己的選賢任能和垂示后人等意義,。這些拓片所在的題名碑，現(xiàn)存于北京國(guó)子監(jiān),，共有元明清三個(gè)朝代的198塊,。
父子進(jìn)士
吳自肅是山東海豐吳氏家族的第一位進(jìn)士。他在刑部任職多年,，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng),，為官清正廉潔，剛正不阿,，不畏權(quán)勢(shì),，不懼威嚇，連康熙帝都稱贊他：“山東人真好漢”,�,？滴醵辏�1683 年），54 歲的戶部員外郎吳自肅因功被晉升為刑部郎中,。吳自肅在刑部無(wú)私無(wú)畏的精神風(fēng)貌,，以及淵博的法學(xué)知識(shí)，深深地感染著他的子孫們,。吳自肅為一生為官清廉,，卸任還家時(shí)，家中寒素如故,，但吳永孕周急百姓之心比以前更加迫切,。廄里有一瘦馬，借乘之人不問(wèn)主人便可以騎走,，家中的衣服器物,、甚至夫人的簪珥，都供人質(zhì)典而面無(wú)難色,�,！ �
才入滇南境，
雙眸分外明,。
諸巒環(huán)秀色,，
芳樹(shù)帶文情。
——吳自肅《滇境》
《黃梅吳公傳》寫(xiě)的是吳自肅的三子吳象寬,，他自幼聰穎絕倫,，“讀書(shū)目十行,，八歲即通經(jīng)史，遠(yuǎn)近有神童譽(yù)”,，23歲即恩科及第,，修成吳氏家族第二名進(jìn)士。清軍機(jī)大臣張廷玉曾為吳氏宅第題寫(xiě)“父子進(jìn)士”金匾,，贊譽(yù)吳自肅,、吳象寬父子倆。
“海豐吳氏進(jìn)士榜”無(wú)棣進(jìn)士世家——海豐吳氏：自清康熙甲辰（1664）年至同治乙丑（1865）年二百年間,，其家族先后出了吳自肅,、吳象寬、吳壇,、吳熙曾,、吳侍曾、吳式敏,、吳式群,、吳式芬、吳峋等9名進(jìn)士,，有“進(jìn)士世家”之美譽(yù),。吳氏家乘寶典鈐有“祖孫父子叔侄兄弟進(jìn)士之家”印寶，可謂名副其實(shí),。
祖孫進(jìn)士
吳式芬與吳峋 海豐吳氏崛起第一人,、吳氏家族首名進(jìn)士吳自肅的曾孫是吳壇，吳壇的曾孫即是吳式芬,。吳式芬（1796—1856）,，海豐吳氏第十七世，字子苾,，號(hào)誦孫,，道光乙末（1835）年“兩榜進(jìn)士”，官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜加三級(jí),，誥授光祿大夫,，一品銜，賞戴花翎,，國(guó)史有傳,，是清代著名的金石學(xué)家、考古學(xué)家以及我國(guó)封泥的最早發(fā)現(xiàn)者和研究者,。半生做官一生做學(xué)問(wèn)的吳式芬,，做官“忠君愛(ài)民、清正廉明”,，有“賢官”之稱,；做學(xué)問(wèn),，“藝苑鴻才、禁林碩望”,，有“碩學(xué)通儒”之譽(yù),。激勵(lì)子孫讀書(shū)仕進(jìn)，道德傳世是海豐吳氏家族成為“名門望族”,、“科舉望族”，乃至“官宦世家”獨(dú)有的法寶,。吳式芬繼承并發(fā)揚(yáng)了吳氏家族“崇孺重文,，耕讀而仕”的傳統(tǒng)，引領(lǐng)著吳氏家族一步一步走向了最后的輝煌,。吳式芬有兩子（吳重周,、吳重憙）五孫，這其中,，賞戴花翎的有4人,，二品官、四品官各2人,，三品官,、五品官各1人，考取舉人3人,，進(jìn)士1人,，這個(gè)進(jìn)士就是吳式芬長(zhǎng)孫吳峋。吳峋（1837—1892）,，海豐吳氏第十九世,，字庾生，號(hào)繡峰,，同治乙丑（1865）年科進(jìn)士,，是吳氏家族中第九名進(jìn)士，也是最后一名進(jìn)士,，官至禮部郎中,，掌湖廣道監(jiān)察御史加二級(jí)，誥授中憲大夫,，四品銜,，謚貞惠，縣志有傳,。吳峋才華橫溢,，膽識(shí)過(guò)人，愛(ài)國(guó)愛(ài)家堪稱一代楷模,。光緒間,，其冒死上書(shū)《治河疏》,，直諫治黃利害，改變了上諭“開(kāi)徒駭,、馬頰河,，以分水勢(shì)”的錯(cuò)誤定見(jiàn)，挽狂瀾于既倒,，一時(shí)震動(dòng)朝野,。
吳象寬與吳壇 吳象寬（1837—1892），海豐吳氏第十二世,，字居之,，號(hào)芝園，雍政癸卯（1714）年恩科進(jìn)士,，授湖北黃梅知縣,，貤贈(zèng)通奉大大，甘肅布政使,，二品銜,，政績(jī)卓著，縣志有傳,，著有《內(nèi)訟篇》,、《寧遠(yuǎn)書(shū)鈔》、《芝園詩(shī)集》,。吳象寬是吳自肅三子,，其四弟吳象默（字從之，號(hào)健輿,，廩生,，晉贈(zèng)資政大夫、累贈(zèng)資政大夫,，二品銜）為吳壇的祖父,。吳壇（1724—1780），海豐吳氏第十四世,，字紫庭,，別號(hào)椒堂，乾隆辛巳（1761）年恩科進(jìn)士,，仕至刑部侍郎,、都察院右副都御史、江蘇巡撫加二級(jí),，誥授光祿大夫,，一品銜，國(guó)史有傳。吳壇“明晰律令,，處事條理分明,、理智得體”（乾隆語(yǔ)），任《大清律例》纂修官時(shí),，纂修《綱目》三卷,，并著有清朝法制史“杠鼎”之作——《大清律例通考》三十九卷，資料豐富,，內(nèi)容廣博,，考證精確，不僅對(duì)清朝法律制度的發(fā)展變化具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,，對(duì)現(xiàn)在的司法實(shí)踐也有一定的借鑒意義,。吳壇與其父吳紹詩(shī)、兄吳垣,，明敏司寇，乾隆肱骨,，為“海豐吳氏重心人物”,，迎來(lái)了吳家號(hào)稱“尚書(shū)門第”、“賢宦世家”的鼎盛時(shí)代,。他們均為法學(xué)大家,，并以父子同朝三巡撫、三侍郎稱著華夏,，舉世罕有,，“父子相代，尤異數(shù)”,。清大學(xué)士于敏中為吳宅題寫(xiě)的“尚書(shū)第”額匾就是褒揚(yáng)他們父子仨的,。
另外，吳壇與吳侍曾,、吳熙曾,；吳式敏、吳式群與吳峋等也是“祖孫進(jìn)士”,。
父子進(jìn)士
吳自肅與吳象寬 被稱為“東魯名儒”,、“海岱儒宗”的吳自肅為“海豐吳氏”家族崛起的奠基者，他不但是吳家第一位進(jìn)士出身的官員,，而且廣布德政,，著作斐然，既為后人樹(shù)立了忠義,、仁厚的道德典范,，又不斷激勵(lì)著吳氏后人在科場(chǎng)與仕途上積極進(jìn)取，使吳氏家族很快涌現(xiàn)出了一大批人才,，聲名顯赫,。吳自肅（1630—1712年）,，海豐吳氏第十一世，字克庵,，號(hào)在公,，康熙甲辰（1664）年科進(jìn)士，授職江西萬(wàn)載縣令,，仕至山西河?xùn)|道布政使司參議加一級(jí),，誥授朝議大夫，并以嫡孫吳紹詩(shī)（字二南,，號(hào)蟻園,，諸生，仕至江西巡撫,、吏部侍郎加尚書(shū)銜,，誥授榮祿大夫，一品銜,，謚恭定,，諭祭葬，國(guó)史有傳）晉贈(zèng)榮祿大夫,，一品銜,，縣志有傳。吳自肅“文治武功,，忠貞善政”,，“精韜略技藝，數(shù)一著武功”,，“真乃忠臣良將也,！”（康熙語(yǔ)），著有《萬(wàn)行草》,、《我堂存稿》,、《作文家法》留世。吳自肅“愛(ài)民禮士,，公正廉明”,，崇祀江西、云南,、山西三省名宦,，山西“士民謳思至今不忘”。吳自肅的五個(gè)兒子吳旭,、吳象羲,、吳象寬、吳象默、吳象弼,，傳承家風(fēng),，才品雙全。特別是仲子吳象寬自幼聰穎絕倫,，“讀書(shū)目十行,，八歲即通經(jīng)史，遠(yuǎn)近有神童譽(yù)”,，23歲即恩科及第,，修成吳氏家族第二名進(jìn)士。清軍機(jī)大臣張廷玉曾為吳氏宅第題寫(xiě)“父子進(jìn)士”金匾,，贊譽(yù)吳自肅,、吳象寬父子倆。
另外,，吳侍曾與吳式敏也是“父子進(jìn)士”,。
叔侄進(jìn)士
吳熙曾與吳式敏、吳式群,、吳式芬 吳式敏為吳熙曾（吳氏家族第四名進(jìn)士）大哥吳侍曾之子,、吳式群為吳熙曾二哥吳怡曾之子、吳式芬為吳熙曾堂弟吳衍曾之子,，吳式敏,、吳式群,、吳式芬是“兄弟進(jìn)士”,，他們與吳熙曾則為“叔侄進(jìn)士”。另外,，吳熙曾,、吳式敏、吳式芬以海豐吳氏叔侄“三翰林”并譽(yù)齊魯人文,。吳式敏（1790—1850）,，海豐吳氏第十七世，字遜甫,，號(hào)平山,，嘉慶庚辰（1820）年聯(lián)捷進(jìn)士，授翰林院編修,，山西正主考,，仕至湖北安襄鄖荊兵備道，誥授中憲大夫,，四品銜,，縣志有傳。吳式敏“性敏慧，筆墨異凡,，尤工楷法”,，著有《求可知齋詩(shī)草》、《南安書(shū)院記》,；吳式群（1792—1836）,，字羽賓，號(hào)季文,，道光癸未（1823）年進(jìn)士,，仕至戶部主事加二級(jí)，誥授奉政大夫,，五品銜,。吳式群“自幼聰穎絕倫，討論古典別有神悟,。為文章探索理窟根柢六經(jīng),，每一藝出士林傳誦”，著有《家訓(xùn)紀(jì)聞》,、《雁舟吟草》等,；堪稱“海豐吳氏文化宗師”的吳式芬，“著作等身”,，其中,，二十卷的《捃古錄》按照州縣編制目錄，共錄自商周至元代金石文18128種,。三卷九冊(cè)的《捃古錄金文》共考釋商周至元代有銘文的鐘鼎彝器1329件,。他與陳介祺合撰的我國(guó)研究封泥最早的一部專著——《封泥考略》，十卷,，收錄秦漢官私封泥849枚,，并逐枚考釋，對(duì)研究秦漢官制,、地理以及秦漢篆刻藝術(shù)有重要的參考價(jià)值,。
另外，吳侍曾與吳式群,、吳式芬也是“叔侄進(jìn)士”,。
兄弟進(jìn)士
吳侍曾與吳熙曾 海豐吳氏第十四世吳垣（吳壇胞兄，字薇次,，號(hào)樹(shù)堂,，仕至兵部侍郎，都察院右副都御史,，廣西,、湖北巡撫,，誥授資政大夫，二品銜,，賜祭葬,，國(guó)史有傳）有一子、四孫,，長(zhǎng)孫吳侍曾和四孫吳熙曾均進(jìn)士及第,。吳侍曾（1772—1836），海豐吳氏第十六世,，字泰孫,，號(hào)竹泉，嘉慶戊辰（1808）年科進(jìn)士,，官至吏部文選司主事加二級(jí),，誥授奉政大夫，晉贈(zèng)中憲大夫,，四品銜,，著有《竹泉詩(shī)鈔》、《人海叢談》,、《垂蔭接葉軒詩(shī)集》,；吳熙曾（1775—1807），吳侍曾胞弟,，字緝文,，號(hào)穆齋，嘉慶辛酉（1801）年恩科聯(lián)捷進(jìn)士,，翰林院編修加三級(jí),，充實(shí)錄館、國(guó)史館,、武英殿纂修官,，誥授奉直大夫,，五品銜,，著有《少頤詩(shī)稿》。吳熙曾天性過(guò)人,，英年早逝,，33歲殞職于任所。
另外,，吳式敏,、吳式群、吳式芬為同世兩朝科貢三進(jìn)士,。
“三世榮封”“三世榮封”碑刻上有如下記載：吳壇（江蘇布政使）的曾祖吳自治（吳自肅弟）,、祖吳瑛,、父吳紹謨?nèi)勒a命全文……。碑刻考證,，乾隆36年11月25日向海豐吳氏頒封的三呈皇帝誥命,，為海豐吳氏的功德碑之一，可靠的實(shí)物證據(jù),，難得一見(jiàn)的珍貴文物,，佐證了海豐吳氏在康乾盛世的歷史地位。什么地方出現(xiàn)錯(cuò)誤,？吳壇是吳紹詩(shī)之子呢,？還是吳紹謨之子呢？在翻閱吳自肅《我堂年譜》時(shí),，可以看出吳自肅對(duì)吳自治的兒子吳瑛非常器重,，曾親自帶吳瑛到穎齊讀書(shū)，吳瑛也于戊子年是秋中式（舉人）,。在吳紹詩(shī)的《蟻園自記年譜》中也有戊子年“從伯中翰公瑛舉于鄉(xiāng)”,，并記有“即次男壇嗣祖也”，但現(xiàn)在并未查到何時(shí)過(guò)繼給吳紹謨,，但可以確定吳壇為吳紹謨嗣子,。在戴璐《藤陰雜記》父子兄弟九列篇列有：海豐吳紹詩(shī)禮部尚書(shū)，子垣吏部侍郎,，壇同時(shí)為刑部侍郎,。乾隆三十一年（1766），吳紹詩(shī)為刑部侍郎,，皇帝以吳壇明晰律令,，處事穩(wěn)重，特命勿回避,，父子同部共事,，在朝中傳為美談。
在中國(guó)歷史上,，父子同為朝官的并不少見(jiàn),，然而父子三人同朝同為巡撫同為侍郎，且對(duì)刑律都有研究頗具造詣,，又先后在刑部任職,，卻是舉世罕有。清代乾隆年間,，吳紹詩(shī),、吳垣、吳壇父子三人因明習(xí)法律,，為高宗所器重,，吳紹詩(shī)為刑部侍郎時(shí),，吳垣、吳壇先后在郎署,，乾隆帝摒陳規(guī),，特命勿相避，父子同部公干,。及紹詩(shī)移二禮部,，以壇繼其后，在刑部出職侍郎,。父子相代,，在當(dāng)朝于后世傳為奇聞美談。
《廬山高》是明朝詩(shī)人沈周所作詩(shī)詞之一,。沈周（1427-1509）,，字啟南，號(hào)石田,，晚號(hào)白石翁,，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。不應(yīng)科舉,，長(zhǎng)期以事繪畫(huà)和詩(shī)文創(chuàng)作,。擅山水，初得父沈叵吉,、伯父沈貞吉指授,，后取法董源、巨然,，中年以黃公望為宗,，晚年醉心于吳鎮(zhèn)。是明代中期文人畫(huà)“吳派”的開(kāi)創(chuàng)者,，與文徵明,、唐寅、仇英并稱“明四家”,。傳世作品有《廬山高圖》,、《秋林話舊圖》、《滄州趣圖》,。
北院第二進(jìn)院落：
出廳西行就進(jìn)入第二進(jìn)院落,。二進(jìn)院南廂為“陶嘉書(shū)房”用以珍藏圖書(shū),，有吳家“小博物館”之稱,。“（陶嘉書(shū)屋”由全國(guó)著名書(shū)法家，濱州市書(shū)協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)陳杰老師用隸書(shū)題寫(xiě),，兩邊楹聯(lián)由清代學(xué)者,，紅十字會(huì)創(chuàng)始人之一呂海寰書(shū)寫(xiě)）詩(shī)書(shū)修養(yǎng)是吳氏家族文化的起點(diǎn),，對(duì)詩(shī)文的重視是吳氏子弟世代相傳的文化傳統(tǒng)。自康熙初年至清末,，涌現(xiàn)出了吳自肅,、吳自沖、吳象弼,、吳重熹等儒林雋秀,，著述數(shù)十種。清朝中期,，吳氏家族進(jìn)入繁榮時(shí)期,，吳氏子弟無(wú)論是在朝還是在野均善詩(shī)文、好吟詠,，如吳之勷,、吳式芬等留下了大量的詩(shī)文集傳世，并編有家族文集《吳氏文存》,、《吳氏詩(shī)存》,，整個(gè)家族形成了一個(gè)完整的文化鏈，可謂一門風(fēng)雅,，詩(shī)書(shū)之澤不衰,。其文風(fēng)流韻與時(shí)代變革相始終，一門之文,，百年之史,，由一家之興衰，可縱觀清代政局變革與學(xué)術(shù)變遷,。
北廂是“雙虞壺齋”,，（“雙虞壺齋”由陳靖老師用篆書(shū)題寫(xiě)，兩邊楹聯(lián)是清代著名金石學(xué)家陳介祺書(shū)寫(xiě),，陳介祺是吳重熹的岳父,，與吳式芬合輯巜封泥考略》）設(shè)計(jì)精良，采用江南套梁插柱的內(nèi)部結(jié)構(gòu)建筑法,，具有江南地區(qū)民宅的建筑特點(diǎn),，在齊魯建筑中實(shí)屬罕見(jiàn)。這里是主人著書(shū)立說(shuō)的地方,，因吳氏家族收藏的一對(duì)“虞司寇壺”而命名,。吳式芬一生篤好金石文考古，從政之遐,，搜集金石器物和拓片僅周,、秦、漢就達(dá)130多件,，撰寫(xiě)了《捃古錄》,、《捃古錄金文》兩部金石學(xué)專著,，兩書(shū)對(duì)金文著錄之多和詮釋之精，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前人,，故被清末以來(lái)的金石學(xué)家所推崇和引證,。除此以外，吳式芬還著有《金石匯目分編》,、《印譜》,、《江西石存佚總目》等10余部著述。同時(shí),，他在四川,、陜西等地出土封泥的基礎(chǔ)上與濰縣陳介祺合著了《封泥考略》10卷，它是中國(guó)最早編制封泥資料的專書(shū),，收集秦漢官封泥849枚,，并逐枚考釋。吳式芬在金石考古方面的造詣,，吸引了國(guó)內(nèi)學(xué)人的目光,。他們紛紛前來(lái)造訪，與吳式芬交流實(shí)物,、交流研究心得,，使無(wú)棣吳家大院、北京的宣南坊吳宅成為金石學(xué)研究的交流中心,。吳式芬在此齋收藏商周等各時(shí)期青銅器共七十余件,，并且多數(shù)著作都以此齋命名。如《雙虞壺齋印存》《雙虞壺齋八種日記》,、《雙虞壺齋藏器目》等,。
安裝了30多米的文物專業(yè)展柜，中間展示的是一直被吳式芬奉為至寶的“虞司寇壺”,。它由周代虞國(guó)司寇伯吹所做,，為兩件同名的青銅壺。商周時(shí)期,，青銅器完全是由手工制造,，所以沒(méi)有任何兩件青銅器是一模一樣的。但這對(duì)青銅壺卻極其相似,，就像一個(gè)模子鑄出來(lái)的一樣,，所以又稱為“雙虞壺” ，極為珍貴,。 “雙虞壺”是吳之勷在湖北襄陽(yáng)做官時(shí)由老朋友贈(zèng)送所得,，后轉(zhuǎn)贈(zèng)孫子吳式芬，一直被吳家奉為至寶。但可惜的是光緒年間,，吳氏故居遭遇一場(chǎng)無(wú)名大火,，虞司寇壺在火災(zāi)過(guò)后不翼而飛,，僅存一個(gè)壺蓋,，現(xiàn)被北京故宮博物院收藏。兩側(cè)布展了各大博物館青銅高仿品,。
吳式芬,，道光十八年(1838)調(diào)任江西南安知府。當(dāng)時(shí)正值鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,林則徐陳兵廣東,以南安府為后方基地,吳式芬轉(zhuǎn)輸軍餉,措置裕如,供應(yīng)無(wú)誤,。二十四年(1844)由巡撫吳文熔疏薦,擢廣西右江道道員,兼署按察使,。二十七年(1847)河南按察使。時(shí)河南大早,奉上諭撥帑銀30萬(wàn)兩賑恤災(zāi)民,。又值捻軍進(jìn)入河南南汝光等地區(qū),招兵買馬,漸成氣候,。吳式芬親帶兵前往清剿安撫百姓,戰(zhàn)事始息。
道光三十年(1850),調(diào)任貴州布政使,。時(shí)楚匪李沅發(fā)占據(jù)粵黔邊境關(guān)隘,亟待防范清剿,而財(cái)力不支,黔省藩庫(kù)向無(wú)存項(xiàng),吳式芬細(xì)加核稽,不得不移緩濟(jì)急,暫行權(quán)宜之計(jì),。沒(méi)有向百姓攤派和濫征。咸豐三年(1853),陜省賊寇蜂起,征剿的餉銀亟需籌措,各處重要關(guān)隘添兵練勇的薪水口糧亟需籌措,。另外,皇上又屢次下旨調(diào)撥庫(kù)銀上百萬(wàn)濟(jì)外省軍需,至國(guó)庫(kù)空虛,。吳式芬籌餉心切,日夜焦慮,以至肝病復(fù)發(fā),延醫(yī)服藥。
家廟,，是供奉吳氏先祖的祠堂,。它的建筑也是頗具特色。首先我們看一下屋脊,，它是由瓦片一片片疊置而成的,，叫做“花脊”，是獨(dú)具我們無(wú)棣地域特色的建筑風(fēng)格,。再就是滴水花邊瓦當(dāng),，各位朋友看一下，我們瓦當(dāng)?shù)募y飾全部都是虎頭,，這都是根據(jù)吳式芬故居以前老房子的瓦當(dāng)試樣專門加工的,。（家廟由全國(guó)著名書(shū)法家，濱州市書(shū)協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)陳杰老師用隸書(shū)題寫(xiě),，家廟對(duì)聯(lián)：“封公封侯封伯子勳隆畿輔億萬(wàn)年永沐黃恩,，為士為農(nóng)為大夫望重海邦千百載咸蒙祖德。”現(xiàn)在掛的這對(duì)是根據(jù)清代的原木刻楹聯(lián)復(fù)制下來(lái)的有吳重熹書(shū)寫(xiě)）
北院第三進(jìn)院落：
這邊的深閨小院,，就是聞名無(wú)棣縣城的十間房,，這里是吳家小姐們的閨房。從外面看呢它是只有五間，我們進(jìn)入里面看一下,。各位領(lǐng)導(dǎo),，這根柱子叫做“通天柱”，下面的石頭叫做“柱頂石”,，在這里做上木質(zhì)隔斷五間房就成為十間房啦,。封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，對(duì)房子建造的規(guī)格也是有講究的,，所以就采用隔斷來(lái)豐富房間的功用,。再看木門上的絳環(huán)板和裙板上的紋飾，它們不是貼上去的,，而是在原木上直接雕鑿的,，我們故居里的其它木雕，也都是直接在上面雕琢的,。
各位領(lǐng)導(dǎo)我們?cè)谶@看一下魯北民居的建筑格局,，所有這些房子中間都有一塊板子，墻多厚板子就有多厚,，叫做“堿板”,。無(wú)棣靠海，潮氣重,，堿的潮氣通過(guò)板子的縫隙可以反出來(lái),，上邊的磚就不會(huì)堿化啦。各位領(lǐng)導(dǎo)還可以看到在房屋的底部有許多小孔,，這是“通氣孔”,。每一個(gè)通氣孔對(duì)應(yīng)著墻體里的一根落葉松支撐梁柱，落葉松的潮氣通過(guò)小孔排出來(lái),，木材保持良好的通風(fēng)環(huán)境,，就會(huì)保持干燥不腐爛啦。
再往西走便是吳家西花園的遺址,。吳重熹曾任江西巡撫,、河南巡撫等要職，并且多次前往江南進(jìn)行巡視,，對(duì)江南園林非常向往,，所以吳重熹于清宣統(tǒng)2年（1910年）重新修建了北院的西花園，把江南園林深度融匯到其中,，形成南北雙方相容的獨(dú)特風(fēng)格,。這里曾經(jīng)幽竹伴巖，曲徑花香,，但是在日本人入侵之后被毀之一旦,，現(xiàn)在我們正在恢復(fù)建設(shè)之中。
西下院：
南院的西側(cè)是西下院，西下院面積也很大,，主要是膳房,、倉(cāng)房和下人們居住的地方。封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán),，在吳府服務(wù)的下人們不經(jīng)特許是不準(zhǔn)和主人們走同一個(gè)門的,，所以，西下院另有門出入,。
現(xiàn)北屋為“新中國(guó)紅十字會(huì)”展廳,，南屋為“山東紅十字會(huì)”展廳,，展廳內(nèi)部為相關(guān)時(shí)期的珍貴紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)�,、紀(jì)念品及有關(guān)記載的報(bào)紙和書(shū)籍。此皆因吳氏家族第十八世代表人物——吳重熹為中國(guó)紅十字會(huì)創(chuàng)始人之一,，其背景為：光緒三十年（1904 年）2 月,，在中國(guó)東北旅順口，日俄雙方為爭(zhēng)奪在中國(guó)的特權(quán),，爆發(fā)了“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”,，數(shù)十萬(wàn)中國(guó)同胞處于水深火熱之中。當(dāng)時(shí),，在旅順的外國(guó)僑民都由本國(guó)政府或紅十字會(huì)出面,，接連撤離戰(zhàn)區(qū)。宣布中立的清政府也派船接運(yùn)中國(guó)同胞,，遭到俄國(guó)的拒絕,，船只不準(zhǔn)入港。為救護(hù)中國(guó)難民,，上海海關(guān)道沈敦和等人出于義憤,，發(fā)起成立“東三省紅十字普濟(jì)善會(huì)”。為得到國(guó)際上的承認(rèn),，光緒三十年正月二十四（1904 年 3 月 10 日）,，任駐滬會(huì)辦電政大臣的吳重熹與呂海寰、盛宣懷等欽差大臣代表中國(guó)政府,，在上海邀請(qǐng)同樣是中立國(guó)的英,、美、德和法代表,，共同協(xié)商成立了“萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)上海支會(huì)”（也稱“上海萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)”）,，該會(huì)屬慈善質(zhì)，由中,、英,、美、德、法五個(gè)中立國(guó)合辦,，其直接目的在于救護(hù)“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”的難民及雙方傷兵“出境”醫(yī)治,。“萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)上海支會(huì)”公推呂海寰、盛宣懷,、吳重熹為領(lǐng)袖,，道員沈敦和、任錫汾,、施則敬為中國(guó)辦事總董,，任鳳苞兼總書(shū)記，英人威金生,、裴式楷,、安特生、麥尼而,，法人勃魯那,，德人寶隆，美人葛累為西方四國(guó)辦事總董,。“萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)上海支會(huì)”成立當(dāng)年即得到“紅十字國(guó)際委員會(huì)”的承認(rèn),。清政府得知后，立即予以承認(rèn),，并恩帑白銀十萬(wàn)兩作經(jīng)費(fèi),。光緒皇帝手諭：“此會(huì)醫(yī)治戰(zhàn)地受傷軍士，并拯救被難人民,，實(shí)稱善舉,。著頒發(fā)內(nèi)銀十萬(wàn)兩，以資經(jīng)費(fèi),。”
碑廊：
吳氏家族從農(nóng)耕世家發(fā)展為文化望族,，其家風(fēng)起到極其重要的作用。“童蒙入學(xué),，先須教導(dǎo)……”在這面石刻墻上,，5000 余字刻著吳家對(duì)孩子進(jìn)行家塾授蒙的教導(dǎo),名曰《家塾授蒙淺語(yǔ)》，這是吳式芬對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的總結(jié),，更是對(duì)家族子弟的諄諄教導(dǎo),。
“海豐吳氏”家族的家風(fēng)可概括為三點(diǎn)：（一）“淳風(fēng)厚德，直諒恬素”,。是對(duì)吳氏子孫們的品德要求,，要通過(guò)自己的行為樹(shù)立道德威信，并結(jié)交良師益友,；（二）“崇儒重文,，耕讀而仕”,。是對(duì)吳氏子孫們的讀書(shū)和生活方式的要求，子孫進(jìn)可以出仕榮身兼濟(jì)天下,，退則居家耕讀獨(dú)善其身,；（三）“忠貞孝友，禮儀傳家”,。是對(duì)吳氏子孫們走上仕途之后的要求,，做到忠誠(chéng)堅(jiān)貞，孝親敬友,，尊禮重儀,，傳承世家。
太太舍房：
這邊是太太舍房,，據(jù)考證是吳式芬的祖母潘氏當(dāng)年居住的臥房,，潘氏是樂(lè)陵人。封建社會(huì)母憑子貴,，棗樹(shù)寓意“早生貴子”,，無(wú)棣又以棗為名,，所以潘氏婚后便在天井里種下了一棵棗樹(shù),，也就是大家看到的這棵棗樹(shù)啦。后來(lái)潘氏因?qū)O子吳式芬官晉贈(zèng)一品太夫人,，所以后人便親切的稱這棵陪嫁的老棗樹(shù)為“一品夫人樹(shù)”,。
皇太后懿旨《旌表吳氏訓(xùn)妻吳李氏等》非獨(dú)男性,吳門女性也是有血性有骨氣的。1868年四月十一日,捻軍破海豐城池,。吳氏家族女性視死如歸,先后數(shù)人罹難,。稱“一門六烈”。
現(xiàn)為“國(guó)際紅十字會(huì)”展館,，墻壁上展出的是有關(guān)國(guó)際紅十字會(huì)成立的主要代表人物,、現(xiàn)有成員國(guó)及成立背景：
19世紀(jì)中期，歐洲商業(yè)經(jīng)濟(jì)日益繁榮的 各國(guó),，為了爭(zhēng)奪市場(chǎng),，不斷兵戎相見(jiàn)，各國(guó) 的陸軍醫(yī)療部門無(wú)力單獨(dú)解決戰(zhàn)地傷病兵員 的救護(hù)和治療問(wèn)題,。有個(gè)名叫讓•亨利•杜南 (1828~1910)的瑞士人,，1859年6月25日在前 往覲見(jiàn)法國(guó)皇帝拿破侖三世的途中，抵達(dá)意大 利北部倫巴第地區(qū),。
此時(shí)拿破侖皇帝正率法軍 和撒丁軍一道與奧地利陸軍為爭(zhēng)奪倫巴第地區(qū) 相繼在馬根塔和索爾弗利諾兩地血戰(zhàn),。索爾弗 利諾之戰(zhàn)，雙方傷亡4萬(wàn)多人,，大批傷兵被遺 棄在戰(zhàn)場(chǎng)上,，場(chǎng)面十分凄慘,。杜南目睹這一情 景，出于對(duì)這些人的同情和憐憫,，當(dāng)即號(hào)召該 地居民同他一道搶救和看護(hù)被遺棄的傷兵,。
事后，杜南將自己的親身經(jīng)歷寫(xiě)成了《索 爾弗利諾回憶》一書(shū),。在書(shū)的結(jié)尾他建議：在 各國(guó)成立傷兵救護(hù)組織,；召開(kāi)一次國(guó)際會(huì)議， 研究制定一項(xiàng)保護(hù)傷兵和傷兵救護(hù)組織權(quán)益的 國(guó)際公約,。他的倡議獲得了歐洲各國(guó)的熱烈支 持,。1864年，歐洲各國(guó)就交戰(zhàn)雙方傷兵救助問(wèn) 題,，舉行了第一次日內(nèi)瓦會(huì)議,，擬出草案。
草 案在杜南建議的基礎(chǔ)上,，增加了設(shè)立野戰(zhàn)醫(yī)院 和醫(yī)療救助的措施,，并以“白底紅十字”的瑞 士國(guó)旗為參照，設(shè)計(jì)出“白底紅十字”的標(biāo) 志,，這就是紅十字會(huì)的起源,。1880年，“救護(hù)傷兵國(guó)際委員會(huì)”改稱 “紅十字國(guó)際委員會(huì)”,。此后,，許多國(guó)家都成 立了紅十字會(huì)。
1919年,，又誕生了各國(guó)紅十字 會(huì)聯(lián)合組織——國(guó)際紅十字會(huì)協(xié)會(huì),。
展柜中為各成員國(guó)（除中國(guó)外）的珍貴郵票。
太太舍房以南為“大清紅十字會(huì)”展廳,，映入眼簾的投放的為成立“上海萬(wàn)國(guó)紅會(huì)”的歷史背景,，兩側(cè)屋子里展出的是吳重熹因紅會(huì)事宜上書(shū)光緒皇帝的奏折影印卷。
再往南,，為“民國(guó)紅十字會(huì)”展廳,，墻壁上展出的是中華民國(guó)期間的紅十字會(huì)具體年份的具體事宜，兩側(cè)屋內(nèi)展列相關(guān)歷史書(shū)籍,、物件及其郵票,。
吳重熹舍房
吳重憙（1838－1918），字仲飴,，吳式芬次子,，海豐縣（今無(wú)棣縣）城里村人。清同治元年（1862 年）科舉人,，授工部郎中,。
（1） 官宦仕途
他竭誠(chéng)秉公,，政簡(jiǎn)而事治，擢升河南陳州知府,。任內(nèi)以振興文化教育為先務(wù),，修繕圣廟，建崇經(jīng)義塾,。為官清正,，慎于理案判獄。清光緒十三年（1887 年）鄭州一帶黃河決口,，大水漫溢至陳州府?dāng)?shù)里,，吳重憙調(diào)集民工備砂石木料，親臨現(xiàn)場(chǎng)督修堤壩捍御,，設(shè)粥廠救活災(zāi)民無(wú)數(shù),。滎澤保和寨民等處大堤出現(xiàn)險(xiǎn)情，他站立泥淖中,，冒雨指揮搶護(hù),，經(jīng)兩晝夜加固了堤壩。當(dāng)?shù)匕傩�,，傳為佳話,。因政�?jī)顯民聲佳，遷開(kāi)封知府,。到任后,，他審結(jié)全省重案，斷獄無(wú)枉無(wú)縱,，聲名鵲起。因功升江南江安糧道,。清光緒二十六年（1900 年）,，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，慈禧太后,、光緒帝避難西安,，吳重憙奉兩江總督劉坤一之命，赴西安貢獻(xiàn)江西地方特產(chǎn),，受到慈禧太后青睞,，擢任，又遷江寧布政使,。清光緒二十七年（1901 年）,，清廷詔令吳重憙?nèi)温氈彪`布政使。袁世凱 1901 年 11 月署理直隸總督兼北洋大臣,，1902 年 6 月實(shí)授,。袁世凱上任甫始,，急欲在各方面有所建樹(shù)。他在使用人才方面,，也沒(méi)忘記自己的老師吳重憙,。是年 9 月－11 月，袁世凱因事回籍,，委吳重憙護(hù)理直隸總督兼北洋大臣,。清光緒二十九年（1903）3 月 1 日，吳重憙?cè)跍鞒纸愚k各省電報(bào)商局,，厘訂章程八條,，嚴(yán)申律令，命各地分局遵辦,。
清光緒三十一年（1905 年）,，吳重憙出職倉(cāng)場(chǎng)侍郎。
清光緒三十二年（1906 年）2 月,法國(guó)天主教南昌主教王安之（Jean.Marie.Lacruche）宴請(qǐng)江西南昌知縣江召棠時(shí),，強(qiáng)求推翻前年就已經(jīng)了結(jié)的新昌棠舊案,，以擴(kuò)大傳教特權(quán)。江召棠堅(jiān)拒不允,。王安之竟以餐刀,、利剪將江召棠刺死。消息傳出,，全城頓時(shí)群情鼎沸,，工人罷工，學(xué)生罷課,，商人罷市,。民眾數(shù)萬(wàn)人集會(huì)于百花洲畔，連毀法英教堂,、學(xué)堂四處,，擊斃王安之等法教士 6 人、英教士 3 人,。清政府一味屈膝,，下令處死民眾 10 人，判刑 27 人,。江西巡撫胡廷干被罷職,。3 月，吳重憙出職江西巡撫,。他到任后,，立即清理這起教案帶來(lái)的諸多病垢，肅整衙門,，安撫百姓,，一連十幾日不得安寢,。
（2） 管理實(shí)業(yè)
吳重憙?cè)谌螐V西巡撫期間，清滌弊竇,，重飭規(guī)章,，僅僅數(shù)月，銅元局就贏利百余萬(wàn),。清光緒三十四年（1908 年）,，吳重憙出職河南巡撫。剛到任,，他就接手了福公司在豫北售煤的涉外公案,。光緒三十四年（1908 年）8 月，剛剛抵豫的巡撫吳重熹了解情況后,，立即委派河南交涉洋務(wù)局議員,、候補(bǔ)知府楊敬宸，修武縣知縣嚴(yán)良炳專赴天津與英國(guó)福公司總董事長(zhǎng)白萊喜談判售煤方案和開(kāi)辦路礦學(xué)堂事宜,。并叮囑談判人員一定要根據(jù)條款,，據(jù)理力爭(zhēng)，不可曲意退讓,。一行人到天津后,，白萊喜卻傲慢的聲稱，福公司只與簽訂原章程的豫豐公司接洽,，不與河南地方官員談判,。消息傳回河南，吳重熹只好加派有名無(wú)實(shí)的豫豐公司幫董,、候補(bǔ)知府方鏡前往天津協(xié)助楊敬宸,、嚴(yán)良炳與白萊喜談判。經(jīng)過(guò)一年的艱苦談判與斗爭(zhēng),，于宣統(tǒng)元年（1909 年）2 月 6 河南代表和福公司代表在哲美森廠簽訂了《河南交涉洋務(wù)局與福公司見(jiàn)煤后辦事專條》,。《專條》在規(guī)定福公司售煤的同時(shí),，其中第八條對(duì)福公司開(kāi)辦路礦學(xué)堂又作了如下規(guī)定：“路礦學(xué)堂，議定本年春季開(kāi)辦,，除飯食由學(xué)生自備外,，所有堂中宿息、舍宇,、游戲場(chǎng)以及教習(xí)員司,、夫役薪工、書(shū)籍,、文具,、儀器,、標(biāo)本、燈火,、煤水,，統(tǒng)歸福公司籌給。”至此,，英福公司再次被確認(rèn)創(chuàng)建焦作路礦學(xué)堂,。宣統(tǒng)二年（1910 年），吳重憙奉詔北京供職,。
（3）憂國(guó)憂民,、造福蒼生
光緒三十年（1904 年）2 月，在中國(guó)東北旅順口,，日俄雙方為爭(zhēng)奪在中國(guó)的特權(quán),，爆發(fā)了“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”，數(shù)十萬(wàn)中國(guó)同胞處于水深火熱之中,。當(dāng)時(shí),，在旅順的外國(guó)僑民都由本國(guó)政府或紅十字會(huì)出面，接連撤離戰(zhàn)區(qū),。宣布中立的清政府也派船接運(yùn)中國(guó)同胞,，遭到俄國(guó)的拒絕，船只不準(zhǔn)入港,。為救護(hù)中國(guó)難民,，上海海關(guān)道沈敦和等人出于義憤，發(fā)起成立“東三省紅十字普濟(jì)善會(huì)”,。為得到國(guó)際上的承認(rèn),，光緒三十年正月二十四（1904 年 3 月 10 日），吳重熹,、呂海寰,、盛宣懷等欽差大臣代表中國(guó)政府，在上海邀請(qǐng)同樣是中立國(guó)的英,、美,、德和法代表，共同協(xié)商成立了“萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)上海支會(huì)”（也稱“上海萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)”）,，該會(huì)屬慈善質(zhì),，由中、英,、美,、德、法五個(gè)中立國(guó)合辦，其直接目的在于救護(hù)“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”的難民及雙方傷兵“出境”醫(yī)治,。“萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)上海支會(huì)”公推呂海寰,、盛宣懷、吳重熹為領(lǐng)袖,，道員沈敦和,、任錫汾、施則敬為中國(guó)辦事總董,，任鳳苞兼總書(shū)記,，英人威金生、裴式楷,、安特生,、麥尼而，法人勃魯那,，德人寶隆,，美人葛累為西方四國(guó)辦事總董。“萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)上海支會(huì)”成立當(dāng)年即得到“紅十字國(guó)際委員會(huì)”的承認(rèn),。清政府得知后,，立即予以承認(rèn)，并恩帑白銀十萬(wàn)兩作經(jīng)費(fèi),。光緒皇帝手諭：“此會(huì)醫(yī)治戰(zhàn)地受傷軍士,，并拯救被難人民，實(shí)稱善舉,。著頒發(fā)內(nèi)銀十萬(wàn)兩,，以資經(jīng)費(fèi)。”
（4）藏書(shū)故實(shí)
出身于書(shū)畫(huà)名家,，父吳式芬,，岳父陳介祺，均為藏書(shū)名家,，他亦對(duì)藏書(shū),、版本、金石的鑒別極為精審,。收藏多名人題跋和珍本,，辛亥以后，在天津與章鈺等遺老以古籍,、金石,、目錄之學(xué)相質(zhì)疑，還與繆荃孫多書(shū)信來(lái)往,，家有“石蓮闇”，所藏藏圖籍多有來(lái)歷，曾有吳騫,、唐翰題等家的舊藏,，宋元刊本亦有數(shù)種，藏書(shū)處有“石蓮闇”,，編撰有《海豐吳氏藏書(shū)目》抄本 1 冊(cè),，光緒二十五年（1899）編成，收錄圖書(shū) 1500種,；手抄本《石蓮闇藏書(shū)目》12 冊(cè),，現(xiàn)存于陜西師范大學(xué)圖書(shū)館。藏書(shū)印有“海豐吳氏藏書(shū)”,、“曾為吳仲懌所得”,、“海豐吳氏石蓮闇”、“石蓮闇藏書(shū)印”,、“重憙鑒賞”,、“石蓮經(jīng)眼”、“吳仲懌秘籍印”,、“曾為吳仲懌所得”等,。刊刻圖書(shū)有《吳氏世德錄》,、《大清釋例通考》,、《九金人集》、《吳氏文存》等 10 余種,。著述有《石蓮闇詩(shī)》,、《金石匯目》、《晦明軒稿》等,。
西屋：
青銅器全形拓片當(dāng)時(shí)為吳重憙親手制作并收藏,，后經(jīng)現(xiàn)代特殊工藝仿制而成，為饋贈(zèng)收藏之上乘極品,。
六幅全全形拓片均鈐印有"海豐吳氏",、"石蓮闇拓"、"戊辰兵燹壬辰灰盡之馀"是吳重憙親手拓制的佐證,。六件青銅器的名稱及寓意：者女觥,，盛酒器、杞伯每乜匜,，舀酒器,，頌簋，盛食物的器物,，這三件青銅器的寓意是“有吃有喝,，年年有余”,；岡鼎，寓“盤古造人,，人丁興旺,；亞疑鼎，“鼎”字有“宰相”之意,。寓意高貴,、顯赫；史寶瓶,，寓意“永保平安,。”
全形拓，又稱器形拓,、立體拓,，為“下真跡一等”之珍品。全形拓綜合運(yùn)用臨摹,、剪紙,、實(shí)拓等技巧，顯示器物的真面貌,，集金石,、考古、美學(xué)三位一體,，可謂藝術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值兼而有之,。觀《翁同龢年表》得知：清戶部尚書(shū)、軍機(jī)大臣兼總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣,、書(shū)法家翁同龢當(dāng)年經(jīng)常遇到索價(jià)500兩黃金的拓片,。近年來(lái)，市場(chǎng)上拍賣了很多民國(guó)時(shí)期的作品,，大多都在兩,、三萬(wàn)元之間。晚清全形拓的代表人物是金石學(xué)家陳介祺(1813－1884),。有信息稱,，迄今全中國(guó)精全形拓者，不超過(guò)五人,。而吳重熹乃金石學(xué)家吳式芬之子,，金石學(xué)家陳介祺之婿。自小耳濡目染,，得其真?zhèn)�,，故有此傳世寶物�?nbsp;
寶硯堂
這邊是寶硯堂，海豐吳氏家藏萬(wàn)乘,，故事頗多,。其中,“坡里撿來(lái)黃土硯,，雪堂懷古吊眉山。”即為吳氏家族珍藏的秘訣之一,。說(shuō)的是嘉慶二十二年丁丑,，吳式芬二十二歲那年，在黃州為官的祖父吳之勷得蘇東坡“雪堂寶硯”之事,。吳之勷為此還撰寫(xiě)了《雪堂寶硯記》。以后又在故里——海豐（無(wú)棣）營(yíng)造“寶硯堂”珍藏寶硯,。室內(nèi)設(shè)有文房四寶,，吳氏翰墨會(huì)友、品茶清談多在此堂,。各位領(lǐng)導(dǎo)看這幅對(duì)聯(lián)“舊書(shū)不厭百回讀,；嘉樹(shù)新成十畝蔭” 上句出自蘇東坡的詩(shī)句，對(duì)句并書(shū)寫(xiě)者是吳式芬次子吳重憙的親家王懿榮,。王懿榮是發(fā)現(xiàn)甲骨文,，收藏殷墟甲骨的第一人。
各位領(lǐng)導(dǎo)看這幅對(duì)聯(lián)“好學(xué)深思心知其意,；聰穎特達(dá)文而又儒”,。這是吳式芬的兒女親家，也就是吳崇喜的岳丈陳介祺所書(shū),。魯迅先生指出：“論收藏,，莫過(guò)于濰縣的陳介祺。”陳介祺家藏萬(wàn)印與吳氏家族家藏萬(wàn)卷曾并稱齊魯,，可謂是門當(dāng)戶對(duì),。該聯(lián)是對(duì)吳氏家族成員九世好學(xué)深思、累遺典籍的贊美,。
各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng),。現(xiàn)在各位領(lǐng)導(dǎo)看到的是吳之勷用東坡石鼓歌韻作的七言古詩(shī)《雪堂寶硯歌》，書(shū)丹者是我們無(wú)棣籍老鄉(xiāng),，山東著名書(shū)法家王仲武老先生,。
西屋：
李斯會(huì)稽山石刻這里懸掛的事丞相李斯篆書(shū)的會(huì)稽刻石。“會(huì)稽刻石”是秦始皇巡游會(huì)稽（在今浙江紹興）時(shí),，為了祭奠大禹,，宣揚(yáng)功德，而命丞相李斯手書(shū)銘文,，刻石記功的石碑,。李斯所寫(xiě)的這篇銘文即題為《會(huì)稽刻石》，后來(lái)被司馬遷載入《史記》,。據(jù)《史記•秦始皇本紀(jì)》記載：秦始皇自統(tǒng)一天下的第三年即前219年(始皇二十九年)開(kāi)始東巡,，為彰顯自己的統(tǒng)一事業(yè)功績(jī),，在各地立了六塊小篆碑刻，分別為嶧山刻石,、泰山刻石,、瑯琊臺(tái)刻石、之罘（fu）刻石,、碣石刻石和會(huì)稽刻石,。李斯也因此成為書(shū)法史上第一個(gè)有書(shū)跡留存下來(lái)的書(shū)法家，古今第一小篆書(shū)法家,。
《史晨碑》 又名《史晨前后碑》,，兩面刻，碑通高二百零七點(diǎn)五厘米,，碑身高一百七十三點(diǎn)五厘米,，寬八十五厘米，厚二十二點(diǎn)五厘米,，無(wú)碑額,。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年(169)三月,。十七行,，行三十六字。末行字原掩于石座中,，舊拓多為三十五字,，新拓恢復(fù)原貌三十六字，字徑三點(diǎn)五厘米,。碑文記載當(dāng)時(shí)魯相史晨及長(zhǎng)史李謙奏祭祀孔子的奏章,。后碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻于建寧元年(168)四月,。十四行,，行三十六至三十五字不等。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范,、成熟的典型,。史晨簡(jiǎn)介
史 晨：字伯時(shí)，東漢建寧元年時(shí)擔(dān)任魯相,，曾為祀孔而以隸書(shū)作碑,，立于孔廟，史稱“史晨碑”,。該碑建于東漢靈帝的建寧二年,，也就是公元169年的時(shí)候，距今已有1800多年之久,。碑上所刻的文字,，就是東漢時(shí)魯相史晨,、長(zhǎng)史李謙祭祀孔子的文章，分為前后兩碑,，前碑載奏章,，后碑?dāng)嫸Y之事，迄今全文完整可誦,，隸書(shū)神碑超逸,，端正謹(jǐn)嚴(yán)，為后世書(shū)法研習(xí)之宗,。
景教碑這里懸掛的是《大秦景教流行中國(guó)碑》的拓片,，其真跡立于西安碑林。這座石碑可非尋常唐碑可比,，而是聞名海內(nèi)外的世界四大名碑之一。正面刻著“大秦景教流行中國(guó)碑并頌”,；碑左右兩側(cè),，刻有70名景教僧侶的敘利亞文署名， “大秦”是中國(guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱呼,，“景教”是基督教的一支,。可以毫不夸張地說(shuō),，《景教碑》是國(guó)際知名度最高,、被中外學(xué)者研究得最多的一塊碑。
而在如此珍貴的石碑左側(cè),，后人又刻上了清代著名金石學(xué)家吳式芬的大名,，全文為：“后一千七十九年咸豐己未，武林韓泰華來(lái)觀,。幸字畫(huà)完整,，重造碑亭覆焉。惜故友吳子苾方伯不及同游也,，為悵然久之,。”
“武林”乃杭州舊稱。 “吳子苾方伯”,，即清末大名鼎鼎的金石學(xué)家吳式芬,。韓泰華看到《景教碑》時(shí)，他所敬重的老上級(jí)和友人吳式芬已離開(kāi)陜西六年,，去世三年,。觀古碑的欣喜，使他重造碑亭,，加以保護(hù),；出于對(duì)有共同愛(ài)好吳式芬敬重,，以及文人間的惺惺相惜，使他在這么一塊珍貴的石碑上,，刻下了對(duì)吳式芬懷念的文字,，實(shí)在令人感動(dòng)，這也表明了吳式芬在多金石學(xué)研究方面的重要地位,。
東屋：
東屋展櫥中展示的是漢代磚雕及磚硯,。漢磚上的雕飾，包羅萬(wàn)象,，繁復(fù)美觀,。無(wú)論是彩繪或是浮雕圖像都生動(dòng)活潑，線條靈活,；銘字磚與瓦當(dāng)一樣,，實(shí)用價(jià)值依附于建筑、墓葬的需要,。因此其文字內(nèi)容表現(xiàn)為以下幾種:
1.制磚的地名,、人名和管轄官署之名。這種僅幾個(gè)字的記名,，承繼戰(zhàn)國(guó),、秦代制陶工藝的習(xí)慣，多以戳記鈴壓于磚面,，如右司空生產(chǎn)的磚上鈴有“右空”“空”的戳記,。以后民間制磚業(yè)發(fā)展，這種磚文上的記名逐漸被墓主人的姓名所代替,。這種戳記原本是一種勞動(dòng)工具,，與漢代盛行的以檢奸萌的印璽作用并不相同，但因其留下的印陶痕跡類似封泥,，故被視為璽印的一個(gè)分支,。
2，制磚人用于建筑上的標(biāo)記,。這種標(biāo)記主要是數(shù)目,、建筑使用方位以及尺寸等等。多為工匠以硬器直接刻畫(huà)于磚上,，如陜西鳳翔漢代子母磚上的“四百卅”字樣,。成批制作時(shí)以戳記表現(xiàn)記號(hào)，或因建筑需要以毛筆墨書(shū)于磚上,，這一種標(biāo)記亦不乏其例,。
3.紀(jì)年與紀(jì)事。漢代陵墓與民間墓葬中多見(jiàn)這種記錄造墓時(shí)間的模印磚銘，如“建寧元年八月十日造作磚”“本初元年歲在丙戌磚”等,。墓磚上還
錄了不遺徐力耗費(fèi)巨資厚葬的史實(shí),，如遼寧省蓋縣東漢永和五年(140)的墓磚上所記:“永和五年造作，竭力無(wú)徐,，用庸數(shù)千,，士夫莫不相助，生死之義備矣,。”
4.吉語(yǔ),、占祥祈禱之語(yǔ)。最初出現(xiàn)于幾西漢宮殿官署建筑的鋪地磚上,，如“海內(nèi)皆臣,、歲登成熟、道毋饑人”磚,、“單于和親,、千秋萬(wàn)歲、安樂(lè)未央”磚,、長(zhǎng)樂(lè)宮的“長(zhǎng)樂(lè)未央,、子孫益昌、千秋萬(wàn)歲”磚,、“夏陽(yáng)扶荔宮令壁與天地?zé)o極“磚、四川出土的“富貴昌,、宜官堂,，意氣陽(yáng)、樂(lè)未央,，長(zhǎng)相思,、勿相忘，爵祿尊,、壽萬(wàn)年”二十四字磚等等,，通常書(shū)法講究，富裝飾趣味,，與宮殿瓦當(dāng)之精美相匹配,。此外西安建章宮舊址出土的長(zhǎng)方形“延年益壽、與天相侍,、日月同光”磚,，雖非鋪地磚，但亦展現(xiàn)了華貴的宮廷色彩.與上述鋪地磚當(dāng)為同一品類,。東漢時(shí)代,，厚葬習(xí)俗遍及民間，小磚室墓上吉語(yǔ)磚銘大量出現(xiàn),，最常見(jiàn)的吉語(yǔ)是“大吉祥”“宜子孫”“富貴昌”之類,，且與圖案花紋相互映襯,，表現(xiàn)了特有的裝飾美。
5.墓志,。漢代的墓志尚在雛形,，具有典型意義的漢代墓志是出上于洛陽(yáng)的刑徒墓磚，類似秦代的葬瓦,，所記錄的僅為刑徒姓名,、里籍、卒年等,。
6.其他,。在漢代磚銘中還可見(jiàn)到數(shù)量較少的“買地券”，這是一種類似地契的隨葬品,，銘文記錄了死者姓名,、死亡年月及所買土地來(lái)源、大小,、范圍,、價(jià)值、證人等,。漢代地券多見(jiàn)鉛板條,，揚(yáng)州甘泉東漢墓《劉元臺(tái)買地磚券》是一塊七棱柱磚，七面陰刻文字,，頗類漢木機(jī)書(shū)寫(xiě),。此外漢代磚刻中還有一類與墓主事跡、制磚人,、制造地均無(wú)關(guān)的銘文,，大抵為民間工匠在勞動(dòng)之徐的信手刻畫(huà)，東漢末年安徽毫縣《曹操宗族墓磚》中的許多銘文即屬此種類型,。流傳至今的漢代《急就抓傳》磚,、《公羊傳》磚，則當(dāng)是民間工匠中通于文墨的書(shū)手所寫(xiě)刻,。
南客廳
南面這排建筑是南客廳,。
南賬房
這座建筑是南賬房，始建于明正統(tǒng)六（1441）年,，原是明代戶部尚書(shū)王佐的府第,，清康熙三年（1664）吳自肅購(gòu)置了此宅，成為海豐吳氏的賬房,，距今已經(jīng)有500多年的歷史了,。這間廂房采用的建筑風(fēng)格是“斗拱”式建筑。這么大的房檐就是靠這些小的斗拱托起來(lái)的，它在墻內(nèi)外是相對(duì)的,，墻的里面有一根柱子支撐這兩個(gè)斗拱,，就把整個(gè)建筑托起來(lái)了。斗拱是中國(guó)建筑學(xué)會(huì)的會(huì)徽,。上海世博會(huì)上的中國(guó)館就是利用了這個(gè)工藝,。
為什么堂堂戶部尚書(shū)的府邸會(huì)成為吳家的賬房呢？各位領(lǐng)導(dǎo)都知道“土木堡之役”,，明正統(tǒng)十四年(1449年),，蒙古族瓦剌部大舉入侵中原，王佐隨英宗皇帝御駕親征,，在著名的“土木堡之役”中殉國(guó),。傳說(shuō)，他的相貌與明英宗形似,，在英宗皇帝被圍困的危急時(shí)刻,，他換上皇帝的服裝，被瓦剌士兵虜去,，被砍下頭顱獻(xiàn)給瓦剌首領(lǐng)也先,。后英宗的弟弟景泰皇帝即位，感年王佐的忠勇,，追贈(zèng)為少保,。因?yàn)橥踝舻念^顱被蒙古人虜去，遂下旨“金頂御葬”,，給王佐做了一顆金腦袋,，按照王侯的禮儀安葬。
《明史》評(píng)價(jià)王佐：“在戶部久,，不為赫赫名，而寬厚有度,，政務(wù)糾紛,，未嘗廢學(xué)，人稱其君子,。”
儀仗廳
這邊是儀仗廳,，是吳式芬的孫吳峋所建。原為停放轎幃,、儀仗所用,。
廊柱楹聯(lián)“庭臺(tái)似點(diǎn)菊花斑；院雨記聽(tīng)蕉葉香”是吳式芬金石學(xué)盟友何紹基撰題,。
分布文物：吳式芬墓地祖塋石像生石馬,、石羊、四不像三件以及吳氏家族碑帽、三世榮豐碑刻兩件,，共計(jì)五件,。據(jù)載，帝王陵墓前安設(shè)的石人,、石獸統(tǒng)稱石像,，又稱“翁仲”，是皇權(quán)儀衛(wèi)的縮影,。這種做法始于秦漢時(shí)期,，此后歷代帝王、重臣沿用不衰,，只是數(shù)量和取象不盡相同,。到了清代規(guī)定，二,、三品官員準(zhǔn)立石馬,、石虎、石羊各一對(duì),。一是顯示墓主人的身份等級(jí)地位,，二是有驅(qū)邪、鎮(zhèn)墓的含義,。
●石馬,，通長(zhǎng)250厘米，通高182厘米,，通寬60厘米,，重約4噸。是用青石雕刻而成,，刀工精良,，雕畫(huà)細(xì)致。四足直立,，雙目炯炯,。馬身上刻有馬鞍、馬韉,、馬蹬,、馬轡等紋飾，馬韉上一側(cè)刻有單蟒戲珠,，另一側(cè)刻有蟒獅嬉戲,，祥云圖案點(diǎn)綴兩側(cè)。馬鬃,、馬尾刻畫(huà)流暢生動(dòng),，形態(tài)逼真,。發(fā)現(xiàn)如此完整、雕工如此精細(xì)的石像,，在魯北地區(qū)尚屬首例,，（為吳氏家族墓地的石像生，《吳氏族譜》記載：十世吳永孕,、十一世吳自肅,、十二世吳象默、十三世吳紹詩(shī)葬韓家村附近）,。
●石羊,，通長(zhǎng)115厘米，通高75厘米,，通寬32厘米,，重約726千克。從大尾巴,、大肥臀等整體造型看是一頭綿羊,，從頭部彎曲長(zhǎng)約0.20米的羊角看，是一頭公綿羊,。該石羊通體呈青黑色,，由青石雕成，雕工精細(xì),，造型優(yōu)美,，線條流暢，結(jié)構(gòu)圓潤(rùn),，體表光滑,，形體肥碩，眼睛微瞇,，儀態(tài)安詳,。（為吳氏家族墓地的石像生，《吳氏族譜》記載：十世吳永孕,、十一世吳自肅,、十二世吳象默、十三世吳紹詩(shī)葬韓家村附近）,。
●四不像，通長(zhǎng)70厘米,，通高137厘米,，通寬49厘米，重約1300千克,。青石質(zhì),，造型別致,，雕刻精美，形象生動(dòng),，完整無(wú)損,，2006年，為無(wú)棣鎮(zhèn)南徐村村民劉建花在吳家墳耕作時(shí)意外發(fā)現(xiàn),。（為清代吳式芬墓地鎮(zhèn)墓獸,。）
●碑冒，一件,，是放在墓碑上部的裝飾件,，由于人為破壞與碑體分離。該頂飾呈長(zhǎng)方形立體造型,，通長(zhǎng)90厘米,，通寬90厘米，厚34厘米,，用黃色大理石料刻成,，通體呈現(xiàn)米黃色，石料質(zhì)地細(xì)膩,，雕工精湛,，盤龍深浮雕造型，神態(tài)栩栩如生,，呈呼之欲出之感,。石雕保護(hù)較完好，藝術(shù)價(jià)值很高,。
●三世榮豐碑刻,，為海豐吳氏的功德碑，2005年翻修“雙虞壺齋”時(shí),，從后墻根根基部位出土,。
舍房
常家勝會(huì)寺石人造像兩件以及吳壇墓碑、碑拓片一件,，共計(jì)3件石刻,。
●吳壇碑，刻有吳壇（江蘇布政使）的曾祖吳自治,、祖吳瑛,、夫吳紹謨?nèi)勒a命全文，據(jù)考證,，這是乾隆三十六年十一月二十五日向海豐吳氏頒封的三呈皇帝誥命,，為海豐吳氏的功德碑之一。
●勝會(huì)寺石人造像,，明代,，高180厘米,，底座高43厘米，通寬63厘米,，青石質(zhì),，原為常家村勝會(huì)寺石刻群的一部分，1996年從常家村運(yùn)抵縣文管所保存,。
柳堡鎮(zhèn)常家村是歷史上有名的“五皇莊”之一,。以前，在村子的西南位置曾建有一座氣勢(shì)雄偉的廟宇,，叫勝會(huì)寺也叫“瘋和尚”廟,，也叫活佛寺，文革期間被拆除,。據(jù)無(wú)棣民國(guó)版縣志載：“活佛寺,，在常家莊。清康熙五十三年建,，寺內(nèi)石人二,，貫甲胄。”活佛寺碑落款為：康熙五十三,，知縣趙昌撰記,。
●石人的來(lái)歷和傳說(shuō)：瘋和尚廟內(nèi)有兩個(gè)大石人，重量大約在五六千斤左右,，關(guān)于其是怎么來(lái)到這里的,，有一個(gè)傳奇的來(lái)歷和解救百姓的傳說(shuō)。
傳說(shuō),，當(dāng)時(shí)常家村從東南方向來(lái)了一輛馬車,，車上除了馬車夫，還有一男一女兩個(gè)跟車的,。當(dāng)來(lái)到瘋和尚廟門口時(shí),，兩個(gè)跟車的說(shuō)要下去燒柱香，結(jié)果等了好長(zhǎng)時(shí)間也不見(jiàn)出來(lái),，馬車夫過(guò)去一看,，一對(duì)男女都成了石人。1937年,，石人渾身出汗,，人們知道后認(rèn)為不祥，全到海拔高的地方去避難,，結(jié)果第二天就發(fā)生了海嘯,，常家村的百姓全都幸免于難。后來(lái)人們隨著科學(xué)知識(shí)的增加,，才認(rèn)識(shí)到,，石人出汗應(yīng)該是由于天氣原因?qū)е率朔党薄?/span>
吳公亭：
●亭額：吳公亭
●楹聯(lián)：古大臣朝陽(yáng)鳴鳳，鄉(xiāng)先生林下一人,。
●碑刻：吳紹詩(shī),，字二南，自肅孫,。生于康熙三十六年,，卒于
乾隆四十一年。雍正時(shí),，以世父薦授七品京官,，升刑部主事、員
外郎,、郎中,。除知陜西鞏昌府、擢西安糧道,、貴州糧驛道,、薦擢
云南按察使、甘肅布政使,。入覲,，授刑部侍郎，簡(jiǎn)江西巡撫,，入
為刑部尚書(shū),，轉(zhuǎn)禮部。子壇擢刑部右侍郎,，紹詩(shī)方貳,，上特遷紹詩(shī)吏部，父子相代佐司寇,，當(dāng)世榮之,。乾隆四十一年加尚書(shū)銜，卒賜葬謚恭定,，誥授榮祿大夫,。配王氏誥封一品夫人，子垣,、壇,。
紹詩(shī)定修《名例》二卷，名例為律例全書(shū)之綱領(lǐng),。七十七雖乞養(yǎng)歸田,，辟西爽山莊，與父老課晴雨話桑麻,，未嘗及朝事,，人皆忘其為達(dá)官,。居里第，每聞邑侯鳴鉦過(guò)門,，必起立,，邑侯知之后，出南門不鳴鉦,。有祠堂曹秀先書(shū)聯(lián)云：“古大臣朝陽(yáng)鳴鳳,，鄉(xiāng)先生林下一人。”
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，最后以一首詩(shī)結(jié)束吳式芬故居的參觀行程“鴻儒世家天下聞,，誰(shuí)人不知吳式芬。蘭心竹節(jié)浩然氣,，化作甘霖潤(rùn)古今,！”無(wú)棣名勝古跡薈萃，田園風(fēng)景秀美,，歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)再來(lái)無(wú)棣,，最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)身體健康、萬(wàn)事如意,！
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